الحكم والعظات والعبر من سيرة سيد البشر (الدرس الأول )

المقدمة للسيرة النبوية العطرة
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
أما بعد
سبحانك اللهم وبحمدك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك فلك الحمد في الأولى والآخرة ولا حول ولا قوة إلا بك .
أسألك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك
وأسألك بكل حبيب أحببت وكل صفي اصطفيت
وأتوج سؤالي إياك بالحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
أن تسدّد خطاي وتلهمني من القول والعمل والصفة والأخلاق ما فيه نجاحي وفلاحي وسعادتي الكاملة في الدارين وما فيه عزة ورفعة وكرامة الإسلام والمسلمين إنك على كل شيء قدير وبالإجابة جدير والحمد لله رب العالمين
وصلى الله عليك يا خير خلق الله يا من بعثك الله هداية كاملة للبشر تبشرهم وتنذرهم
فأشهد أنك قد بلغت الرسالة وأديت الأمانة ونصحت الأمة فجزاك الله خير ما جزى نبياً عن أمته
وبعد .
أيها الأحباب الكرام ونحن في هذه الحالة من الذل والعالة ومن الإنتكاس في هذه الوهدة ومن الإرتكاس في هذه الحمأة
أتطلع سائلا الرب عز وجل الإلهام إلى أمر يكون عن طريقه الإنقاذ وفي طياته الإنبعاث لهذه الأمة من الحالة الميؤسة التي وصلنا إليها
فإذا بي أجد أن الشفاء كامن في التخلص من الداء الذي خبرنا عنه الرسول عليه الصلاة والسلام حيث يقول
(( يوشك أن تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها قالوا أومن قلة نحن يومئذ يا رسول الله ؟ قال: بل أنتم كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل
وليقذفن الله في قلوبكم الوهن قيل وما الوهن يا رسول الله ؟ قال : حب الدنيا وكراهية الموت ))
هذا إذن هو المرض العضال والداء الفتاك الذي أودى بالمسلمين إلى هذا الوضع المهين الذي نحياه ونلمس آثاره المدمرة
نعم أعود وأكرر بأن هذا هو السرطان القاتل الذي يكمن في التخلص منه الشفاء الكامل والعودة مرة أخرى إلى أحضان هذا الدين وإلى تحقيق غايات هذا الدين
كيف لا وكل بذور الشر وكل جذور الوباء وكافة جراثيم المرض
كامنة في هذا الوحش المخيف وهذا الحيوان المفترس الذي وصفه سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم وسماه ( بالوهن )
-أي حب الدنيا وكراهية الموت-
بل أرِني رزيلة من الرزائل وخصلة من خصال الشر وصفة من صفات الفساد وضلالة من الضلالات لا تنبع ولا تنتج ولا تنتمي إلى معهد الشر هذا . ((حب الدنيا وكراهية الموت ))
ألا ينتج عن حب الدنيا : حب العمل لها وإضاعة العمر في السعي إليها
ألا ينتج عنها الجشع والغل والحسد وحب الذات والغش والسرقة والإحتيال إلى غير تلك الصفات المهلكة .
ثم إذا ملأ حب الدنيا القلب واستولى على الجسم واستحوذ على الوجدان وسيطر على المشاعر . فأي شيء يترك للآخرة ؟
أيترك ركعات جافة تؤدى وعقل مشغول بالدرهم والدينار
أم يترك جسدا بين يدي الله وروحا وعقلا ومشاعر بين يدي الشيطان .
وما أروع تلك القصة التي تقول
"إن إنسانا كان عنده أربعة حوانيت فأعطاهم عقله ولبه ولكنه كان لا يترك الصلاة يعطي فيها الرب عزوجل جسده فقط وفي وقت من الأوقات وبعد انتهاء الصلاة يقف هذا الرجل بكل جرأة وشجاعة وثقة بالنفس ويقول للإمام إنك لم تصل إلا ثلاث ركعات من أصل أربعة وحين بين الإمام دهشته وطرح سؤاله كيف علمت ولم تشعرني ونحن في الصلاة لكي نسجد للسهو ونأتي بالركعة؟
قال إني لم أعلم إلا بعد انتهائي قال وكيف ذلك ؟
فأجابه لأن عندي أربعة حوانيت / وكنت في كل ركعة أجرد حانوتاً فتذكرت بعد الصلاة أني لم أجرد إلا ثلاث حوانيت فعلمت أننا لم نصل إلا ثلاث ركعات . انتهى "
نعم صدق فإن حب الدنيا يفعل أكثر من ذلك أليس حب الدنيا رأس كل خطيئة كما خبر الصادق الأمين محمد صلى الله عليه وسلم .
وكراهية الموت : ما السر في هذه العبارة وماذا يكمن بها من سم زعاف والجواب ليس بالبعيد بل هو ملموس من القاصي والداني
أليس هو ذل يجعل الإنسان أحط من الحيوان
أليس هو خور يذهب بالرجولة والأنوثة إلى مهاوي الانحطاط
أليس هو جبن يجعل من الأسد فأرة و من الصقر ذبابة
أي قلب جبان تحمل يامن يكره الموت
وأي نفس رعديدة تجوب أنفاسك يا من تكره الموت
وأي جسد خاو فارغ تنسل به من أماكن الفخار يا من يكره الموت
ثم نظرت وفكرت في نوع من الدروس يكون مؤثرا تأثيرا إيجابيا بعون الله
فلم أظفر بأروع وأعظم من سيرة الرسول المصطفى صلى الله عليه وسلم
ولا سيما إذا كانت الموضِّحة تتناثر هنا وهناك مبينة ومشيرة إلى جواب العظمة في سيرة هذا النبي العظيم صلى الله عليه وسلم
وكل شيء في رسول الله صلى الله عليه وسلم عظمة
ثم إلى ما يتعلق ببعض جوانب السيرة من مبادئ إسلامية عظيمة
وذلك لكي نستطيع تجسيد هذا الدين من خلال دروس تعطى وخطب تلقى وبحوث تكتب ومبادئ تطبق وعمود فقري تستند إليه وما كان هذا العمود إلا السيرة العطرة .
إذاً فهنا الضالة المنشودة والغاية المقصودة وعلى الله الاتكال وهو حسبي ونعم الوكيل عليه توكلت وإليه أنبت وهو رب العرش العظيم .
هذا وإني أتوجه إلى الله وأتضرع إليه أن يجعل كلامي الذي أقول وعباراتي التي ألقي محط القبول من الجميع نتلقاها لكي نطبقها في حيز الواقع , وأن يجعل الحق والصدق والحكمة والنفع في كل حرف منها .
وأن يجعل كافة أعمالي وأقوالي وأحوالي وصفاتي وخَلقي و خُلقي وخلجات نفسي وسكناتي وخواطري خالصة لوجهه الكريم
لا أبتغي على ذلك سوى رضاه والجنة والإستعاذة من سخطه والنار
وأن يجعلني من الذين يطبقون قولاً وفعلاً صفة وأخلاقا
عبارة (( اللهم أنت مقصودي ورضاك مطلوبي ))
والحمد لله رب العالمين
وإلى اللقاء مع الحلقة القادمة بعنوان ( عام الفيل )
وكتبه : جميل أبو علي